ﻭﺑﻼﮒ ﺭﺳﻤﯽ م.ا (مِه)

درباره وبلاگ

بایگانی

دسته‌بندی

فهرست

‌پیوست

نویسندگان

ابر برچسب‌ها

لینک‌های روزانه

آمار وبلاگ



Admin Logo
themebox Logo
google-site-verification: google91dcd585aebc87c6.html


نویسنده :م. ا (مِه)
تاریخ:پنجشنبه 15 آذر 1397-01:32 ب.ظ

واقع‌گرایی (۲۲)


• کیش مانی
 مانی،¹ زاده ۲۱۶ ≈ میلادی، بابل جنوبی،² بینشمند (و هنرمند) پرآوازه، که باور، مرام و اندیشه‌های وی در ترکیب و یا با تلفیقی از مذهب مندایی،³ دین زردشت، دین مسیح و طریقت بودا، بارور شد؛ تا به آنجا که کیش و آیینی شکل گرفت و توانست دیرگاهی در بخش‌هایی از خاور تا باختر این جهان‌زمین، یکی از جنبش‌های مذهبی بسیار تأثیرگذار باشد…⁴

 تاریخ، گذشتن است و پژوهش، بازگشتن…، پژوهش‌های علمی در تاریخ، همواره بر پایۀ نشانه‌ها، دلیل‌ها و سرنخ‌های نزدیکی است که ما را به رخدادهایی دور بَرد، تاریخی که از حال به گذشته رسد، بر بستری وارون…
  کاتارها ⁵ و یا آلبی‌ها،⁶  سده‌های ۱۲ تا ۱۴ میلادی، لونگداک⁷ و پروانس،⁸ جنوب فرانسه  ـ  بوگومیل‌ها،⁹ سدۀ دهم میلادی، مقدونیه  ـ  پولِشن‌ها،¹⁰ سدۀ هفتم میلادی، ارمنستان  ـ  مانویت،¹¹ سدۀ ششم میلادی، شرق امپراتوری بیزانس  ـ  مانستان‌ها،¹² در سدۀ چهارم میلادی، اسپانیا، جنوب اروپا  ـ  پیروان مانی، سدۀ سوم میلادی، روم…
و از آنسو: مانوی؛ سدۀ دهم میلادی سمرقند، ازبکستان  ـ  سدۀ هشتم میلادی، اویغور، غرب چین  ـ  سده‌های ششم و هفتم میلادی، ترکستان، 'آسیای‌ میانه'  ـ  سدۀ سوم میلادی، پیرامون درۀ سند  ـ  پیروان مانی، سدۀ سوم میلادی، نواحی شمال‌شرقی ایران…¹³

 کاتارها، بوگومیل‌ها و پولشن‌ها، جنبش‌هایی منشعب از مسیحیت بودند. مسیحیانی که از فسادهای اخلاقی، اجتماعی و سیاسی حاکم رنج می‌بردند، و لذا از دینشان، طلب تفسیر معمای این زندگی و راه رهایی و نجات را داشتند. مسیحیت ایشان، با استناد به برخی از بخش‌ها و کتاب‌های مقدس، تفسیری مذهبی- دوآلیستی¹⁴ بود که 'اصل' و یا 'وجود' را بدو قسم خیر و شر جدا می‌کرد؛ دو خدا، و یا خدا و شیطانی که یکی آفریدگار نیکی و روح و دارندۀ جهان آینده، و دیگری خالق بدی، شر و صاحب جهانی عین…، مذهبی که بر پایه چنین تفسیری، چگونه بودن اخلاق و رفتارهای فردی و اجتماعی را نشان می‌داد… 
 درباره علل و انگیزه‌های پیدایش و گسترش این جنبش‌ها در غرب، نخست باید به دنبال چگونگی و بررسی اوضاع و شرایط اجتماعی- سیاسی هر دوران بود؛ مسیحیانی که، چه بسا مردمانی از قشرهای پایینی بودند که اهل نشستن در خانه و تفسیر و تأویلی نبوده‌اند، بلکه استثمار و بهره‌کشی از اینان، سبب گرایش ایشان به چنین جنبش‌هایی شده است…، و از دیگر عوامل، ریشه‌هایی تاریخی و برون‌مرزی‌ست؛ از جمله دیصانیه (بردسان‌ها) و مرقونیه (مارسیونی‌‌ها یا مارکیونی‌ها) در غرب…،¹⁵ و شواهد، نام‌ها و نشانه‌هایی برون‌مرزی که در زنجیره‌ای بهم‌پیوسته بر گذر زمان، به باور و کیش مردی به نام مانی بازمی‌گشت؛ مانویت در روم‌ شرقی، جنوب اروپا… ← ص ۲


دنبالۀ گفتار ← ص ۲


نظرها() 

دنبالک‌ها: واژه‌نامه ۳ 



  • تعداد صفحه‌ها :2
  • 1  
  • 2